Adakah pemberi peringatan sebelum Muhammad SAW?

3. Apakah pemberi peringatan (Rasul) dikirim kepada semua manusia sebelum kedatangan Mhd? Ya, Allah Muslim telah mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang ( Qs.10:47, 16:35-36, 35:24).
Hal ini bertentangan dengan:
Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka’bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana ( Qs.2:125-129) .
Anehnya, Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya ( Qs.28:46, 32:44, 36:2-6).
Hal ini menimbulkan pertanyaan: “Bagaimana dengan Hud dan Sahih yg nyata2 juga telah dikirim sebagai pemberi peringatan ke Arab? Bagaimana juga dengan Kitab yg telah diberikan kepada Ismael? Dll ( Qs.11:50, 11:61).
Sampai disini sudah ada 18 pertentangan ayat. Jadi total sudah ada 32 pertentangan.

Allah Muslim telah mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang dalam QS 10:47 (Al Quran surat Yûnus [Jonah] ayat 47)

وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [١٠:٤٧]

Terjemahan bebas: Dan bagi setiap ummat ada utusan-utusan. Kemudian ketika utusan mereka datang, dia menyelesaikan perkara di antara mereka dan mereka tidak dicurangi.

Allah Muslim telah mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang dalam QS 16:35-36 (Al Quran surat An Nahl [lebah] ayat 35-36)

وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَ‌ٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ [١٦:٣٥] وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ [١٦:٣٦]

Terjemahan bebas: Ayat 35: Dan mereka yang mempersekutukan (Allah) berkata: “Seandainya Allah menghendaki, tidaklah kami menghamba kepada sesuatupun selain Dia. Tidaklah kami atau bapak-bapak kami melarang sesuatupun selain (yang) Dia (larang).” Begitulah perilaku orang-orang yang ada sebelum mereka. Maka apakah ada atas utusan-utusan itu, selain penyampaian yang nyata? Ayat 36: Dan sesungguhnya telah Kami bangkitkan dalam setiap ummat seorang utusan (yang mengajak mereka) untuk menghamba kepada Allah dan menghindari kekuatan jahat. Kemudian dari mereka  ada orang yang Allah beri petunjuk dan dari mereka ada orang yang menetapkan atas dirinya sendiri suatu kesesatan. Maka, kalian lakukanlah perjalanan di bumi dan kemudian perhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang menyangkal (kebenaran).

Allah Muslim telah mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang dalam QS 35:24 (Al Quran surat Fâthir [pencipta] ayat 24)

إِنَّآ أَرْسَلْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۚ وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌۭ [٣٥:٢٤]

Terjemahan bebas: Sesungguhnya Kami mengirim kamu dengan kebenaran sebagai (pembawa) suatu kabar gembira dan suatu peringatan. Dan hanyalah dari suatu ummat ada seorang pemberi peringatan (hidup dan) meninggal di dalamnya.

Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka’bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana dalam QS 2:125-129 (Al Quran surat Al Baqarah [sapi betina] ayat 125-129)

وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَ‌ٰهِۦمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَ‌ٰهِۦمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَـٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ [٢:١٢٥]وَإِذْ قَالَ إِبْرَ‌ٰهِۦمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنًۭا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَ‌ٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًۭا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ [٢:١٢٦]وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَ‌ٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ [٢:١٢٧]رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ مُّسْلِمَةًۭ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ [٢:١٢٨]رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ [٢:١٢٩]

Terjemahan bebas: Ayat 125: Dan (ingatlah) ketika Kami jadikan rumah itu (Ka’bah) sebagai suatu tempat manusia berhimpun dan Kami amankan dan kalian ambillah tempat Abraham berdiri sebagai tempat shalat. Dan Kami membuat perjanjian kepada Abraham dan Ishmael untuk mensucikan rumahKu bagi orang-orang yang mengelilinginya dan menjadikannya tempat bermeditasi dan membungkuk kemudian sujud (untuk shalat). Ayat 126: Dan (ingatlah) ketika Abraham berkata: “Rabbku, jadikanlah kota ini aman dan karuniakanlah penghuninya, dengan buah-buahan bagi siapa dari mereka yang beriman kepada Allah dan hari akhir.” Dan dia (Allah) berkata: “Dan barangsiapa menutup (kebenaran) maka Aku  karuniakan sedikit, selanjutnya akan Aku giring dia ke siksa neraka.” Dan itu suatu perjalanan yang buruk. Ayat 127: Dan (ingatlah) ketika Abraham meninggikan fondasi-fondasi rumah itu bersama Ishmael (kemudian berdoa): “Rabb kami, terimalah (permohonan) dari kami. Sesungguhnya Engkau mendengar mengetahui.” Ayat 128: “Rabb kami, dan jadikanlah kami dua orang yang menyerahkan diri kepada Engkau dan dari anak keturunan kami ummat yang menyerahkan diri kepada Engkau. Dan perlihatkan kepada kami cara pengabdian kami dan berilah tobat atas kami, sesungguhnya Engkau penerima tobat penyayang.” Ayat 129: “Rabb kami,  dan bangkitkanlah dalam mereka seorang utusan dari mereka yang membacakan atas mereka tanda-tanda Engkau dan mengajarkan mereka Al Kitab dan hikmah dan membersihkan mereka. Sesungguhnya Engkau perkasa bijaksana.”

Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya dalam QS 28:46 (Al Quran surat Al Qashâsh [kisah-kisah] ayat 46)

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَـٰكِن رَّحْمَةًۭ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًۭا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍۢ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [٢٨:٤٦]

Terjemahan bebas: Dan tidaklah kamu berada di dekat bukit Sinai ketika Kami memanggil (Musa) tetapi (dengan otoritas yang sama kamu diutus untuk menyampaikan) kasih sayang dari Rabb kamu untuk kamu peringatkan suatu kaum yang belum datang kepada mereka seorang pemberi peringatan sebelum kamu, mudah-mudahan mereka akan mengingat (Rabb mereka).

Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya dalam QS 32:44 tidak ada karena surat ini hanya 30 ayat. Setelah ditelusuri, ada hal yang berkaitan dengan ini yaitu QS 32:3 (Al Quran surat As Sajdah [bersujud] ayat 3)

أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۚ بَلْ هُوَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًۭا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍۢ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [٣٢:٣]

Terjemahan bebas: Ataukah yang mereka katakan: “Dia membuat-buatnya (Al Quran).” Padahal dia (Al Quran) adalah kebenaran dari Rabb kamu untuk kamu peringatkan suatu kaum yang belum datang kepada mereka seorang pemberi peringatan sebelum kamu. Mudah-mudahan mereka mendapat petunjuk.

Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya peringatan dalam QS 36:2-6 (Al Quran surat Yâsîn [huruf yâ’ dan huruf sîn] ayat 2-6)

وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ [٣٦:٢]إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ [٣٦:٣]عَلَىٰ صِرَ‌ٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ [٣٦:٤]تَنزِيلَ ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ [٣٦:٥]لِتُنذِرَ قَوْمًۭا مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَـٰفِلُونَ [٣٦:٦]

Terjemahan bebas: Ayat 2: Demi Al Quran yang penuh hikmah. Ayat 3: Sesungguhnya kamu adalah bagian orang-orang yang diutus. Ayat 4: (untuk mengajak) atas jalan yang lurus. Ayat 5: Yang diturunkan oleh yang perkasa penyayang. Ayat 6: untuk memperingatkan suatu kaum yang bapak-bapak mereka belum diperingatkan, kemudian mereka lalai.

Bagaimana dengan Hud dan Sahih yg nyata2 juga telah dikirim sebagai pemberi peringatan ke Arab? dalam QS 11:50 (Al Quran surat Hûd [nama nabi bukan keturunan Israel] ayat 50)

وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًۭا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥٓ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ [١١:٥٠]

Terjemahan bebas: Dan kepada Âd saudara mereka, Hûd yang berkata: “Wahai kaumku, menghambalah kalian kepada Allah tidaklah ada bagi kalian suatu ilâh selain Dia. Kalian hanyalah orang yang mengada-ada.”

Bagaimana dengan Hud dan Sahih yg nyata2 juga telah dikirim sebagai pemberi peringatan ke Arab? dalam QS 11:61 (Al Quran surat surat Hûd [nama nabi bukan keturunan Israel] ayat 61)

وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَـٰلِحًۭا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُۥ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌۭ مُّجِيبٌۭ [١١:٦١]

Terjemahan bebas: Dan kepada Tsamûd saudara mereka, Shâlih yang berkata: “Wahai kaumku, menghambalah kalian kepada Allah tidaklah ada bagi kalian suatu ilâh selain Dia. Dia menciptakan kalian dari bumi ini dan menjadikan kalian menghuni di dalamnya. Maka memohonlah ampunan dari Dia kemudian bertobatlah kalian kepadaNya. Sesungguhnya Rabbku sungguh dekat mengabulkan permohonan.”

ULASAN

Sebelum membahas ayat-ayat ini mari kita perhatikan istilah-istilah: ummat, kaum, nabi, rasul dan pemberi peringatan.

Ummat (أمّة) berasal dari kata (âmma, آمّ) yang berarti memperbaiki, mengarahkan seseorang untuk mencapai suatu tujuan. Ummat berarti: jalan, cara, atau kebiasaan. Sehingga selanjutnya dapat berarti: kepercayaan, agama, bangsa, generasi, era, komunitas, sekelompok makhluk hidup yang memiliki karakteristik tertentu atau kondisi yang sama. Ummat mempunyai organisasi lebih kompleks dan berjumlah lebih besar daripada kaum dan bisa terdiri dari beberapa kaum.

Kaum (قوم) berasal dari kata (qâma, قام) yang berarti berdiri, bangkit, tampil nyata dll. Kaum dapat diartikan sebagai suku, partai, atau sekelompok orang. Kaum dapat dikatakan bagian dari ummat. Di tanah arab satu kaum berarti satu suku yang anggotanya mempunyai nenek moyang sama yang generasinya tidak terlalu jauh.

Nabi (نبي) berasal dari kata (naba’a, نبأ) yang berarti menyampaikan berita atau informasi. Nabi dapat berarti penyampai berita dari Allah atau penyampai nubuat. Dalam Islam seorang nabi adalah manusia yang diangkat derajatnya oleh Allah dan diberi wahyu untuk mengerjakan tugas tertentu di dunia tetapi tidak diharuskan menyampaikan wahyu yang diterimanya kepada manusia.

Rasul (رسول) berasal dari kata (rasila, رسل) yang berarti mengirim atau mengutus. Rasul dapat berarti yang diutus, utusan, pembawa berita, duta dll. Dalam islam siapapun dapat dianggap sebagai seorang rasul yang penting dia membawa wahyu atau risalah dari Allah untuk disampaikan. Berbeda dengan nabi saja, seorang manusia yang diangkat oleh Allah menjadi seorang nabi dan rasul, maka dia diharuskan menyampaikan wahyu yang diterimanya kepada manusia lainnya. Selain manusia, malaikat juga dapat bertindak sebagai rasul. Jibril atau Gabriel adalah malaikat yang diberi tugas menyampaikan wahyu dari Allah kepada manusia. Kadangkala pengertiannya menjadi meluas, manusia biasa yang bukan nabi dapat dianggap juga sebagai rasul asalkan dia membawakan wahyu dari tuhan. Hal ini yang digunakan oleh orang-orang kristen untuk membedakan orang biasa penganut kristen dengan Petrus, Simeon, Barnabas serta murid-murid ‘Isa (as) lainnya dan ditambah dengan Paulus yang belum pernah bertemu dengannya. Mereka ini disebut juga sebagai rasul.

Sebagian nabi dan rasul ada yang dibekali lengkap dengan kitab dan hukum-hukum, dan sebagian besar lagi tidak disertai sesuatupun. Nuh (as), walaupun sebagai nabi dan rasul, dia tidak dilengkapi apa-apa. Ibrahim (as) sebagai nabi dan rasul dilengkapi dengan kitab dan hukum-hukum, tetapi sudah tidak ada jejaknya, lihat QS 89:19. Musa (as) sebagai nabi dan rasul dilengkapi dengan kitab dan hukum-hukum. ‘Isa (as) sebagai nabi dan rasul dilengkapi dengan kitab tetapi tidak hukum-hukum. Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul dilengkapi dengan kitab dan hukum-hukum. Nabi-nabi lain juga ada yang dilengkapi kitab, seperti Dawud (as) tetapi tidak hukum-hukum. Malahan, ada juga yang bukan nabi tetapi mengarang tulisan sendiri yang kemudian diakui sebagai kitab dan hukum-hukum oleh pengikutnya, yaitu Paulus.

Pemberi peringatan (nadzîr, نذير) berasal dari kata (nadzara, نذر) yang berarti mendedikasikan diri, bersumpah, menaati sumpah, memperingatkan, mengancam, menyampaikan nasihat agar berhati-hati, memberikan hadiah dll. Pemberi peringatan pengertiannya menjadi seseorang yang menyampaikan peringatan dan mencegah agar orang lain berhati-hati dan terhindar dari bencana yang akan timbul oleh karena perbuatan yang salah dari orang tersebut.

Mari sekarang kita lihat kelompok-kelompok orang yang disebutkan di sini.

Kaum Âd adalah suku arab yang tinggal di selatan jazirah arab. Mereka hanya terpisah beberapa generasi dengan Nuh (as). Nabi mereka, Hûd (as) adalah keturunan dari Nuh (as). Kaum Âd adalah masyarakat kuat dan berbudaya tinggi dengan membuat perbentengan, istana-istana yang kokoh, serta irigasi pertanian dengan reservoir. Mereka berbahasa Aram yang dekat dengan bahasa Ibrani. Wilayah mereka luas sehingga mencapai Iraq. Keberadaan mereka musnah ratusan tahun sebelum munculnya islam tetapi sejarah mereka tetap diingat oleh bangsa arab yang bukan keturunan mereka.

Kaum Tsamûd adalah suku yang tinggal di barat jazirah arab. Mereka dikenal sebagai cucu dari Aram yaitu cucu dari Nuh (as). Nabi mereka adalah Shâlih (as). Wilayah mereka membentang dari Syria sampai Yaman sekarang. Mereka berbahasa Nabatea. Keberadaan mereka musnah sesaat sebelum Ismail (as).

 Adapun penduduk Mekah adalah keturunan dari Ismail (as). Mekah, pada waktu Ibrahim tiba di sana, belum berpenghuni. Setelah itu baru berkembang dengan datangnya para pengembara yang kemudian menetap di situ sehingga menjadi suatu kota. Walaupun sama-sama arab, mereka bukan keturunan kaum Âd maupun kaum Tsamûd. Pada mulanya mereka mengikuti apa yang diajarkan Ibrahim (as), selanjutnya karena tidak adanya nabi-nabi setelahnya, mereka sedikit demi sedikit merubah kepercayaan mereka. Pada waktu Muhammad SAW lahir praktek keagamaan mereka sudah jauh menyimpang dari yang semula diajarkan Ibrahim (as).

Pada QS 10:47, QS 16:35-36 dan QS 35:24, Al Quran menginformasikan suatu kepastian bahwa pada setiap ummat selalu ada seorang utusan Allah dari kalangan mereka sendiri. Bibel hanya menginformasikan utusan-utusan dari ummat yahudi saja. Dalam Al Quran, disebutkan juga utusan-utusan Allah di luar ummat yahudi. Mungkin saja ada utusan-utusan bagi ummat yang lain di luar itu, yang namanya tidak disebutkan ada seperti ummat di India, Cina, Amerika, Indonesia dll. Pesan yang disampaikan oleh utusan-utusan itu sama yaitu untuk menyampaikan ajakan kepada manusia lain agar menghamba kepada Allah semata. Jika pada kaum atau ummat itu sebelumnya sudah mempraktekkan ajaran itu dan kemudian menyimpang, maka utusan itu itu bertindak juga sebagai pemberi peringatan.

Saya berterima kasih kepada yang menunjukkan QS 16:35-36 karena melalui tangannya Allah memberi petunjuk yang patut direnungkan. Yaitu 1. Kata orang-orang musyrikin: “Seandainya Allah menghendaki, tidaklah kami menghamba kepada sesuatupun selain Dia. Tidaklah kami atau bapak-bapak kami melarang sesuatupun selain (yang) Dia (larang)” dan 2. Firman Allah: “Kemudian dari mereka  ada orang yang Allah beri petunjuk dan dari mereka ada orang yang menetapkan atas dirinya sendiri suatu kesesatan.” Dalam mencari dan menerima kebenaran, diperlukan peran aktif dari manusia dengan menggunakan rasio dan hati nurani.

Orang-orang musyrikin menggunakan kata “seandainya” (law, لو) yang dalam bahasa arab adalah suatu pengandaian yang tidak akan terjadi. Sepengatahuan saya, hal ini berarti orang-orang musyrikin sampai kapanpun tidak peduli dengan adanya atau tidak adanya keinginan dari Allah, mereka pasif tidak ingin mencari kebenaran sehingga tidak ingin beriman. Kemudian adalah firman Allah: “ada orang yang menetapkan dirinya suatu kesesatan.” Di sini digunakan kata kerja: menetapkan (haqqat, حَقَّتْ). Kata bendanya: kebenaran mutlak, sebenar-benarnya kebenaran (haqq, حقّ). Dengan demikian, yang tersesat adalah orang yang memang menginginkan dirinya tersesat setelah melihat kebenaran yang ada dihadapannya. Entah itu disebabkan oleh hawa nafsunya, kesombongannya atau kebenciannya terhadap sesuatu sehingga mengabaikan rasio dan hati nurani.

Kembali pada pokok pembahasan, pada QS 2:125-129 Al Quran menginformasikan kegiatan Ibrahim (as) dan Ismail (as) di Mekah. Mungkin benar bahwa Ibrahim (as) dan Ismail (as) spesial dikirim untuk mengunjungi Mekah. Akan tetapi bukan untuk memberi peringatan kepada orang-orang disana karena pada waktu Ibrahim (as) tiba di sana belum ada orang satupun yang menghuni tempat itu. Jadi tidak ada yang diberi peringatan. Dan juga tidak untuk membangun Ka’bah. Perhatikan QS 2:127: Dan (ingatlah) ketika Abraham meninggikan fondasi-fondasi rumah itu bersama Ishmael (kemudian berdoa): “Rabb kami, terimalah (permohonan) dari kami. Sesungguhnya Engkau mendengar mengetahui.” Dengan ini Al Quran menginformasikan bahwa rumah itu sebenarnya sudah ada sebelum kedatangan Ibrahim (as) ke tempat itu. Siapa yang membangunnya? Al Quran tidak menginformasikan hal ini, hanya memberitahu bahwa Allah yang membuat rumah itu, entah melalui tangan siapa (QS 2:125). Mengetahui orang yang membangunnya adalah tidak penting. Yang penting diketahui adalah maksud kegunaan rumah itu sebagai tempat berhimpunnya manusia.

Jika ayat ini diperhatikan dengan arti kiasan dan merenungi masa depan tempat itu, maka dapat diartikan Ibrahim (as) diperintahkan mengembangkan suatu komunitas baru dengan pokok-pokok aturan yang sudah ada fondasi agamanya, yaitu semata-mata menghamba kepada Allah. Kenapa pula dia meminta tempat itu menjadi kota yang aman dan meminta agar penghuninya diberi karunia? Padahal di tempat itu tidak ada bangunan lain dan tidak berpenghuni. Permohonannya dikabulkan Allah. Dia adalah bapak bangsa-bangsa, keturunannya menjadi suatu ummat yang besar. Dari dirinyalah agama-agama besar berasal yang memainkan peranan besar di dunia. Tempat yang tadinya tidak berpenghuni menjadi kota internasional tempat segala bangsa berhimpun. Penghuninya tidak kekurangan sesuatupun dan buah-buahan segala jenis berlimpah, walaupun tempat itu berbatu-batu sehingga tidak ada pertanian di sekitarnya.

Bagaimana dapat dikatakan bahwa Ibrahim (as) dan Ismail (as) sebagai pemberi peringatan? Tidak ada orang-orang yang harus diberi peringatan. Mereka adalah awal dari suatu ummat baru. Walaupun ada beberapa orang kemudian yang datang, kumpulan ini tidak bisa disebut sebagai suatu kaum. Tidak ada dalam seluruh isi Al Quran yang menyebutkan mereka sebagai pemberi peringatan. Semenjak Ibrahim (as) banyak hukum-hukum agama yang diperkenalkan seperti berhaji, menyembelih hewan kurban, bersunat dll. Bandingkan peristiwa ini dengan Kitab Kejadian/Genesis pasal 17.

Pada QS 28:46 QS 32:3 Al Quran menginformasikan bahwa Muhammad SAW diutus untuk kaum yang belum pernah datang sebelumnya seorang pemberi peringatan. Dan pada QS 36:2-6, kaum yang bapak-bapak mereka belum diberi peringatan. Jarak antara Muhammad SAW dengan Ismail (as) diperkirakan 20 generasi. Sepeninggal Ismail (as) sebagai pendiri komunitas baru, tidak pernah ada nabi-nabi dari keturunannya yang memberi peringatan kepada kaumnya untuk menjaga sendi-sendi keagamaan yang dimulai oleh Ibrahim (as). Diutusnya Muhammad SAW adalah untuk mengembalikan ummat ke pokok-pokok agama Ibrahim (as). Masyarakat Quraysh, kaum Muhammad SAW berasal, pada masa itu sudah pada puncaknya menyembah berhala, selain Allah, yang ditandai dengan penuh sesaknya sekeliling Ka’bah dengan ratusan patung-patung yang menghalangi orang mendekati Ka’bah.

Pada QS.11:50 dan QS 11:61 Al Quran menginformasikan bahwa untuk kaum Âd diutus saudara mereka Hûd (as) dan untuk kaum Tsamûd diutus saudara mereka Shâlih (as). Walaupun sama-sama arab, mereka bukan kaumnya Muhammad SAW. Lagi pula mereka sudah punah sebelum Ismail (as). Ismail (as) tidak dilengkapi dengan kitab. Keberadaan kitab Ibrahim (as) sudah lama punah. Kalau tidak keberatan, anak-anak Israel sebenarnya bisa disebut arab juga karena Abram, Sarai, Ribka, Lea dan Rahel berasal dari daerah Mesopotamia yang nenek moyangnya tidak jauh dari Âd dan Tsamûd. Entah tentang Dan, Naftali, Gad dan Asyer, yang setengah arab karena ibu-ibunya tidak jelas disebut sebagai keturunan siapa.